TITULO: As Formas de Conhecimento Segundo Benedictus de Spinoza
AUTORA: Brena Késia da Costa Chagas
INSTITUIÇÃO: UECE
TITULAÇÃO: Graduanda em Filosofia
ORIENTADOR: Dr. Emanuel Ângelo Fragoso
RESUMO: Nosso objetivo com o seguinte trabalho é apresentar e analisar as formas de conhecimento definidas pelo filosofo holandês, Benedictus de Spinoza. Pretendemos também apresentar o que é necessário para se chegar ao verdadeiro conhecimento, que, segundo o filosofo, é o que contém a felicidade suprema. Para tal, iremos abordar o tema em sua obra, Tratado da Correção do Intelecto. Nessa obra, Spinoza divide as formas de conhecer em quatro. A primeira forma é o conhecimento por ouvir dizer ou por qualquer outro sinal o qual se pode chamar arbitrário; em seguida temos o conhecimento por uma vaga experiência, ou seja, por uma experiência não determinada pelo intelecto; podemos observar também o conhecimento no qual a essência de uma coisa é retirada a partir de outra, ou por uma relação de causa e efeito; e, finalmente, temos o conhecimento em que a coisa é percebida por sua essência unicamente ou por sua causa próxima.
PALAVRAS-CHAVE: Spinoza. Conhecimento.
AUTORA: Brena Késia da Costa Chagas
INSTITUIÇÃO: UECE
TITULAÇÃO: Graduanda em Filosofia
ORIENTADOR: Dr. Emanuel Ângelo Fragoso
RESUMO: Nosso objetivo com o seguinte trabalho é apresentar e analisar as formas de conhecimento definidas pelo filosofo holandês, Benedictus de Spinoza. Pretendemos também apresentar o que é necessário para se chegar ao verdadeiro conhecimento, que, segundo o filosofo, é o que contém a felicidade suprema. Para tal, iremos abordar o tema em sua obra, Tratado da Correção do Intelecto. Nessa obra, Spinoza divide as formas de conhecer em quatro. A primeira forma é o conhecimento por ouvir dizer ou por qualquer outro sinal o qual se pode chamar arbitrário; em seguida temos o conhecimento por uma vaga experiência, ou seja, por uma experiência não determinada pelo intelecto; podemos observar também o conhecimento no qual a essência de uma coisa é retirada a partir de outra, ou por uma relação de causa e efeito; e, finalmente, temos o conhecimento em que a coisa é percebida por sua essência unicamente ou por sua causa próxima.
PALAVRAS-CHAVE: Spinoza. Conhecimento.
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